ไม่ควรมีการล้อเลียนด้วยคำพูดแสดงความเกลียดชัง

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2559 นิตยสารWeekly Standard ของนิตยสารอเมริกันหัวอนุรักษ์นิยม ได้ลงปกเป็นรูปของผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีจากพรรครีพับลิกันโดนัลด์ ทรัมป์นั่งอยู่บนยอดตึกทรัมป์ทาวเวอร์พร้อมกับเครื่องบินที่ถูกบดขยี้ในมือข้างหนึ่ง และฮิลลารี คลินตัน ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีจากพรรคเดโมแครต อีกข้างหนึ่ง คำบรรยายอ่านว่า “King Trump” ในเดือนพฤษภาคม 2559 Jonathan Shapiro นักเขียนการ์ตูนชาวแอฟริกาใต้ หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Zapiro ได้ตีพิมพ์

การ์ตูนที่บรรยายภาพ Shaun Abrahams หัวหน้า หน่วยงาน

อัยการแห่งชาติ (NPA) ที่แสดงเป็นลิงเต้นรำตามเสียงของเครื่องบดออร์แกน ซึ่งแสดงโดยประธานาธิบดี Jacob Zuma นี่เป็นหลังจากที่ Abrahams ประกาศว่า NPA กำลังจะอุทธรณ์คำตัดสินของศาลสูงในพริทอเรียโดยสมบูรณ์ ซึ่งพบว่า NPA ทำผิดพลาดในเดือนเมษายน 2552 ในการถอนฟ้อง 783 ข้อหาฉ้อโกง ทุจริต และฟอกเงินต่อ Zuma

Shaun Abrahams หัวหน้าหน่วยงานอัยการแห่งชาติของแอฟริกาใต้ รอยเตอร์ / Siphiwe Sibeko

ในแต่ละกรณี บุคคลสาธารณะจะแสดงเป็นไพรเมต คนหนึ่งทำลายนิวยอร์ก และอีกคนดูเหมือนจะเป็นขี้ข้าเจ้านายของเขา เท่าที่ฉันสามารถบอกได้ว่าไม่มีที่ไหนเลย มีความไม่พอใจใด ๆ เกี่ยวกับ ” การเลียนแบบ ” ของทรัมป์ แต่ซาปิโรก็ออกมาวิจารณ์อย่างรุนแรงและขอโทษต่อสาธารณะสำหรับ ” ความผิดพลาด ” ของเขา ความแตกต่างดูเหมือนจะอยู่ที่ความจริงที่ว่าทรัมป์เป็นคนผิวขาวและอับราฮัมเป็นคนผิวดำ

การ์ตูนไม่ได้เขียนหรือพรรณนาถึงสังคมในยุคก่อนการเป็นทาส คนผิวขาวที่เป็นเนื้อเดียวกัน อเมริกากลางฝั่งตะวันตก เขารู้บริบทของเขา เขาภูมิใจในข้อมูลรับรองการต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวที่เขาอ้างถึงเป็นประจำ

บริบทจึงมีความสำคัญ … หรือไม่? และเมื่อใดที่ภาพลักษณ์ของบุคคลสาธารณะในสื่อกลายเป็นคำพูดแสดงความเกลียดชัง ขอแนะนำให้ทบทวนวิธีการที่ศาลสูง South Gauteng ในเมืองโจฮันเนสเบิร์กจัดการในปี 2010 กับสิ่งที่ถือเป็น ” คำพูดแสดงความเกลียดชัง ” กลุ่มล็อบบี้ฝ่ายขาวฝ่ายขวา AfriForum ขอให้นักการเมือง Julius Malema ซึ่งขณะนั้นเป็นประธานของ African National Congress Youth Leagueถูกขัดขวางและยับยั้งไม่ให้พูดต่อสาธารณะ หรือร้องเพลงใด ๆ ที่สามารถตีความหรือเข้าใจได้อย่างสมเหตุสมผลว่ามีความสามารถ ของการยุยงให้เกิดความรุนแรง การร้องเรียนเกิดจากการที่ Malema ใช้เพลงต่อสู้ที่รู้จักกันดี “ Dubul’Ibhunu ” – แปลว่า “ฆ่าชาวนา”

ศาลได้แยกบริบทออกโดยเฉพาะ โดยระบุว่า “เกณฑ์ที่แท้จริงของคำพูด

แสดงความเกลียดชังไม่ใช่ทั้งความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของคำพูดนั้นหรือบริบทที่คำพูดนั้นถูกเปล่งออกมา แต่เป็นผลจากคำพูดที่พิจารณาอย่างเป็นกลางต่อผู้ที่ได้รับผลกระทบโดยตรงหรือตกเป็นเป้าหมายของคำพูดนั้น” ศาลความเสมอภาคของแอฟริกาใต้ประกาศให้เพลงนี้เป็นคำพูดแสดงความเกลียดชังในปี 2554

ตามที่นักวิชาการด้านกฎหมาย Ryan Haigh ชี้ให้เห็นในบทความในปี 2549 มี “ความสมดุลที่บางเบา” ที่จะ “เกิดขึ้นระหว่างการส่งเสริมสิทธิและการจำกัดเสรีภาพ ความพยายามของแอฟริกาใต้ในการทำให้คำพูดแสดงความเกลียดชังเป็นอาชญากรในความพยายามที่จะอยู่เหนือความไม่เท่าเทียมกันภายใต้ระบอบการแบ่งแยกสีผิวเป็นตัวอย่างของความยากลำบากนี้”

จุดยืนของ Haigh ชัดเจนจากชื่อบทความของเขา ซึ่งตีพิมพ์ในGlobal Studies Law Review : “การทำให้ความเห็นที่ ‘ทำร้าย’ เป็นความผิดทางอาญาของแอฟริกาใต้: เมื่อการปกป้องศักดิ์ศรีและความเท่าเทียมของมนุษย์เปลี่ยนไปสู่การทำลายล้างเสรีภาพในการแสดงออก” เขาใช้วลี “ความคิดเห็นที่ทำร้ายจิตใจ” อย่างเจาะจงเพื่อต่อต้านคำพูดแสดงความเกลียดชัง เพราะเขาต้องการท้าทายมาตราในพระราชบัญญัติความเท่าเทียมที่แยก “เจตนาที่จะทำร้าย” ออกจากการคุ้มครองเสรีภาพในการพูด ตามรัฐธรรมนูญ ในแอฟริกาใต้

หุ่นเชิด, เครื่องมือ, ลูกสมุน

ซาปิโรตั้งใจทำร้ายหรือไม่? อย่างแน่นอน. แต่ประเด็นของเขาอยู่ที่หัวหน้า คสช. เป็นหุ่นเชิด เป็นเครื่องมือ เป็นขี้ข้าของประธานาธิบดี มันไม่เกี่ยวกับเชื้อชาติ (ไม่ชัดเจนว่า “ลิง” ในการ์ตูนคือ “เชื้อชาติ” อะไร) แต่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าทั้ง Zuma และ NPA กำลังท้าทายคำตัดสินของศาลเกี่ยวกับการคืนสถานะข้อหาทุจริตของเขา

การเขียนในบริบทที่แตกต่างกัน เช่น คำพูดแสดงความเกลียดชังทางศาสนาปิแอร์ เดอ วอส ผู้เชี่ยวชาญด้านรัฐธรรมนูญ คัดค้านบทบัญญัติในกฎหมายความเท่าเทียมที่ห้ามคำพูดที่สามารถตีความได้อย่างสมเหตุสมผลว่ามีเจตนาทำร้าย เขากล่าวว่าสิ่งนี้ทำให้ผู้คนมี “แนวโน้มที่ไม่ถูกต้องที่จะอ้างถึงบทบัญญัติของคำพูดแสดงความเกลียดชังในพระราชบัญญัติความเท่าเทียม เมื่อใดก็ตามที่มีคนที่พวกเขาไม่ชอบ (หรือคนที่พวกเขากลัว) พูดสิ่งที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับพวกเขาหรือเกี่ยวกับกลุ่มที่พวกเขาอยู่”

ฉันไม่ใช่คนผิวดำ ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถและจะไม่อ้างว่ารู้ว่าคนผิวดำรู้สึกอย่างไร แต่ในฐานะผู้หญิงคนหนึ่งและเป็นสมาชิกของกลุ่มศาสนาชนกลุ่มน้อย ฉันเองก็เคยได้รับความคิดเห็นที่ทำร้ายจิตใจฉันเช่นกัน

ทางกฎหมายและทางปรัชญา เรามักจะแยกความแตกต่างระหว่างอันตรายและความผิด – อย่างแรกถือว่ามีความสำคัญมากกว่าและสมควรได้รับการห้าม ส่วนอย่างหลังถือว่าไม่มาก เช่นเดียวกับการแยกแยะระหว่างอันตรายและความเจ็บปวด: เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการกระทำที่ทำร้ายนั้นกว้างเกินไปที่จะจำกัดประเภทและการทำเช่นนั้นนำไปสู่การลดทอนเสรีภาพที่ไม่ต้องการและไร้เหตุผล

ท้ายที่สุดแล้ว การจำกัดคำพูดที่ไม่ยุยงให้เกิดความรุนแรงและไม่มีเจตนาก่อให้เกิดอันตรายนั้นเป็นข้อจำกัดที่ไกลเกินไป นี่เป็นก้าวเล็กๆ จากการจำกัดคำพูดแสดงความเกลียดชังไปจนถึงการจำกัดการวิจารณ์และความขัดแย้ง เราไม่สามารถสร้างกฎหมายที่ห้ามการวิพากษ์วิจารณ์หรือความขัดแย้งได้

credit: mastersvo.com
twinsgearstore.com
resignbeforeyourtime.com
WeBlinkAlliance.com
colourtopsell.com
haveparrotwilltravel.com
hootercentral.com
hotwifemilfporn.com
blogiurisdoc.com
MarketingTranslationBlog.com